３００号記念発刊おめでとうございます。私が教会だよりに関わっていたのは、１９８５年２月号（１６１号）より１９９２年２月号（２４５号）でした。私が編集委員に加わった時の編集長は大谷季姉（伊豆高原ゆうゆうの里で御療養中）で、新しく守屋勇一兄・小出邦子姉と私の三人が加わりました。当時は月一回の編集会議が土曜日夜６時から開かれ、賀来先生や神学生も加わってもらい、お茶を飲みながら相談し、その場で電話にて原稿依頼をしました。直前の原稿締切とその催促、発行日前日の土曜日は石垣通子姉頼りの８ページの割振りと印刷でした。途中で大谷季姉が病気になられて、気が付いたら編集長になっていました。また賀来先生に「むさしのが届くと最初に目を通すのは編集後記だよ」と言われて、８ページ最後の「ろびい」の原稿を私が担当していましたので、プレッシャーを感じてしまいました。編集後記の題材が思い付かないと、好きな山歩きを通しての自然への憧れ、音楽や演奏会の印象、後半は当時子育てに夢中の私の心境から子供のことを書いていました。

　編集に携わって心掛けていたのは、背伸びをしないで自分の言葉で書こうでした。信仰の先達がたくさんいらっしゃる当教会の教会だよりで、私が編集を担うには幼い信仰をスタートラインにして始めるよりしょうがないと、一種の居直りに近いものでした。原稿を書き終えて印刷され出来上がったものを読んで、冷汗の出る思いを何度も致しました。

　今当時の「むさしの」を読み返してみると、懐かしく思い起こされ、編集に携わっていて良かったなと素直に思われます。その時は締め切りに追われてそんな余裕もありませんでしたが。

　やはり一番難しいのは、原稿を頂くことでした。そこでありがたかったのは、定期的に貰える原稿でした。福山猛牧師の２年間にわたる和歌、河野通祐兄の「むさしの教会の建築」、河野悦子姉の「アメリカの教会生活」、守屋勇一兄の「パウロの世界を訪ねる旅」、田坂宏兄の「教会の歳時記」などたいへん助かりました。皆様に支えられて教会だよりが毎月発行され、特に武蔵野教会の礼拝に出席できない方、遠隔地の方に、大きな力・伝道の働きとなっています。

　当初この教会だよりは活字を一文字つづ拾い、輪転機で原稿を切り印刷されていました。１９８５年２月号からワープロが導入され教会でも事務のＯＡ化が始まり、以前より楽になりました。それでも教会だより３００号達成は石垣通子姉抜きでは考えられません。継続は力です。次は４００号・５００号と続くことを願っております。「むさしの」を毎月発送して下さるマルタ会の皆様にも、感謝いたします。最後に皆様よりの御意見や御希望を編集委員に送って下さい。何よりの励みとなります。


（むさしの教会だより　１９９６年１２月号より）

「むさしの教会だより」が３００号を迎えるということは、たいへん嬉しいことです。それぞれの時にご苦労なさった方々の労を多としたいと思います。

　さてその数の中に入っているかどうか知りませんが、そういう名前でガリ版の印刷をしたのは、昭和３５（１９６０）年３月のことでした。「私たちの教会５０年」の中に少しそのことに触れています。それ以前にも、「武蔵野通信」として、簡単なものを、主として礼拝に出ることが難しい方々への近況報告として送ったことがあります。何度かの移転の際に大部分は整理してしまいましたし、保管の不備で箱ごと腐ってしまったりしたものもあって、手もとにはごく少しのものしか残っていません。

　おおかたは牧師のお筆先で、編集委員などというものもない不完全な時代です。しかし、ことに毎週礼拝に出席のできない方々への連絡と、教会の実情を知っていただくためにと作ったものでした。今はその現物も手もとにありませんが、「初号の欄外には『昭和三十五年三月六日発行、杉並区阿佐ヶ谷六ー一六九（当時の住居表示です）、武蔵野ルーテル教会、第三種郵便物不許可、許無断複製、定価一部〒共０円』といたずら書きがあり、謹直な森川さんから『これは面白いですね』と笑われたものでした」（私たちの教会５０年、ｐ１０８）。

　一方通行でないように、と言いながら、Ｂ４二つ折り裏表、４頁分をついひとりで書いてしまうはめになったものです。ガリ版の裏表印刷はむずかしいんだぞと、それ用の紙を求めることが第一の仕事でした。先だっても、若いときに奉仕した教会で、当時からのなじみの方が、その頃の週報の裏に書いた「先週の説教の要約」を、何十枚もコピーして渡してくださいました。中身よりも何より下手くそなガリ版の字に「ああ、お恥ずかしい」ということになったのですが、この時代の「むさしの教会だより」もそのようなものでした。

　ただ多分１９６３年からであったかと思いますが、毎年クリスマスのあとで、その年の幾つかの説教をまとめて、「むさしの教会だより・説教集」として出しました。多忙の中で、なかなか思うように会員の方々をお訪ねすることもできないでいたのですが、聖書の使信と教会の礼拝を覚えて頂きたいと願って、貧しい言葉ですが書きつづったものです。用いたメモから起こしたものですから、必ずしも礼拝説教の再現とはいきませんでした。Ｂ５版で１２頁位が普通でした。これは多分送料の関係もあったかと思います。私自身は、後にほかの教会に行ったときも続けましたから、クリスマスのあとはもっぱらその作業に追われ、たいていは大晦日の紅白歌合戦を聞きながら印刷したり、製本したりということになりました。時として珍しいお顔も見られる新年礼拝でお配りするという意図もあったのです。

　ともあれ、いま毎号楽しく読ませて頂く「むさしの教会だより」が、地道ながら、確かな、会員の交わりのきずな、養分の運び手となって、続けられて行くようにと祈ります。

クリスマスになると聖壇に下げられた暗幕と緞帳、椅子の横にとりつけた蝋燭台。だるまストーブ、裏の塀添いに積み上げられた石炭の山。昔飾ったツリーの飾りを懐かしむように思い出されるそうした一つひとつのものたちは、この４０年近くの間に、今はもう見ることがなくなってしまいました。そうしたものの一つに、インクで汚れた木箱におさめられていた謄写版があります。それは、週報やそしてこの「むさしのだより」をたくさん印刷したものでした。まだ幼かった自分は父がするその印刷を側で見ながら、インクが薄くなれば鉄のへらで新しくインクを継ぎ足したりしていたように思い出します。（注：石居基夫牧師のお父様は石居正己牧師です）

　私が武蔵野教会で奉仕させていただいたのは、６年間のごく短い間でしたけれども、実際私にとっての武蔵野教会の思い出は、神学校教会が武蔵野教会として再出発した時期とほぼ重なっている不思議な関係にあります。そして、私はいつもこの教会で育てられたのだということを思うのです。ですから、私が前任の賀来先生から引き継いで、この「むさしのだより」にも稚拙な文章を載せねばならなくなったときには、大変なことになったのだと実感したものでした。そして、自分の「ワープロ」に向かいながら、「ガリ版」でなくて本当によかったなどとつまらないことが頭をよぎったりもしたものでした。

　私が着任しましたときには、小山茂さんが「だより」の編集委員長をしてくださっていましたし、印刷の方は石垣さんが引き受けていてくださるという、まことに恵まれた環境でありました。ですから、私はといえば、自分の原稿を書くことと最後にでてくる穴埋めを考えることくらいだったのですが、経験のない自分は頭をひねるばかりで、石垣さんを待たせたこともあったように思います。２年ほど経って、ようやく私自身もなれてきた頃に、小山さんがいよいよ編集を続けることが難しいということで後任を探さなければならず、頭を痛めましたが、幸いにも秋田淳子さんがこれを引き継いでくださるということで助けられました。ちょうどその頃から、教会の委員会制度が新しくスタートしてその報告資料が紙面を埋めていく中で、秋田さんには「秋田さんらしい編集を」とむずかしい注文をして、ご苦労をかけたことが思い起こされます。また、その冬には石垣さんのお父さまが主に召されるという大変な中を、橋本さんの救援もくわえて石垣印刷局が何事もないかのようにその仕事を続けられましたときには、ここにも一つの「証し」が与えられたように思いました。

　この「むさしのだより」は、武蔵野教会に主によって召し集められた方々の多くの証しを記録しているものの一つであると思います。また、教会活動の貴重な記録資料でもあります。数年前に、教会教育委員会が、武蔵野教会の教会教育資料を調べるときの唯一の確かな記録であったということは、「むさしのだより」の性格をよく現しているといってよいでしょう。教会のあゆみは、教会に集められた方々のいのちに刻まれてきましたが、またそれを分かち合う場として、この「だより」が果たしてきた役割は大きなものと思います。そして、今は主のみもとにあって、見ることの出来ないあの方この方が、確かに、この教会で主の恵みを共にしてくださったことを、あのバザーを、あの教会学校を、あの修養会を、あのハイキングを、あのクリスマスを共に喜んだことを記す大切な証しであることを思います。

　３００号。この数字は、主の前に決して大きなものではありません。しかし、かけがえのないあゆみが刻まれたこの数字は主によって祝福されたものであると信じるものです。

私が「むさしの教会だより」の発行にたずさわったのは１９７２年（昭和４７年）７月号からで１９７８年（昭和５３年）１２月号までの７年間であった。

　１９７２年５月頃、賀来牧師から信徒のＳ兄と組んで「むさしの教会だより」の発行にたずさわってほしいとの依頼をうけた。この依頼の背景には若い信徒の育成という役員会の意向があったらしい。そこでＳ兄と私の二人はこの任を引き受けることになった。

　「むさしの教会だより」の今までの発行状況は不定期で年に３回から４回発行されている。そして原稿集めから編集、印刷まで一切を牧師一人で行っているため、牧師にとってもそれなりの負担であったと思われる。この部分で我々信徒がその責任の一端を負うことができるだろうし、役員会の意向もこの辺にあると思われた。

　「むさしの教会だより」の発行は教会員相互の交わりを深めると共に、伝道にも利用価値が大きいので、私たちの活動もこの点に絞られた。

　発行は今までどうり不定期とするが、出来れば発行回数を増やしてゆくように努力することにして、１９７２年７月号を出した。「むさしの教会だより」の発行回数を増やすには原稿集めとともに教会予算の制約もあった。当時はワープロやパソコンがなく、謄写版か印刷屋に出して活版印刷にするかである。後者が一番よいが、前者は読みにくく手間もかかるが安価である。１９７２年７月号から１９７３年４月号まではこの両者を組み合わせて６回発行された。１９７３年５月号からは妻の協力を得て、当時宣教師として武蔵野教会にいらしたキスラー先生の和文タイプをお借りして横書きの「むさし教会だより」が５回発行された。和文タイプ印刷では横書きになるが、外注してもかなりコストを下げることができた。１９７３年１２月号からは外注され、１９７５年１月号まで７回外注で発行されている。

　「むさしの教会だより」の発行も回数を重ね、１９７５年５月武蔵野教会に週報月報委員会が作られ、私が委員長に就任した。週報もぐっと大きくなって読みやすくなり、「むさしの教会だより」の発行も一段と強化されることになった。予算とメンバーが強化され、１９７５年７月号からはこれまでの「むさしの教会だより」を初版から数え直し、第５０号とした。印刷も横書きタイプ印刷をやめて、縦書きタイプ印刷になり、一層読みやすくなった。さらに１９７５年１１月号より毎月発行に踏み切り、月報の体裁も整った。「むさしの教会だより」の編集方針も大きく変わった。「むさしの教会だより」は従来教会行事の報告記事に偏っていたものを、教会行事を先取りし、これに積極的に参加するようになった。その結果、「むさしの教会だより」が夏の修養会におけるハンドブックの役割を果たしたり、年頭に行われる武蔵野教会総会資料として使われる等、教会行事の中で重要な役割を果たすようになった。

　また長く連載された読み物として１９７３年５月号から始まった青山四郎牧師の「私たちの教会」は１９７６年７月号までに２１回連載され、１９７６年１０月号からは石居正己牧師に引き継がれ、１９７７年１１月号までに１１回連載された。この読み物は１９７８年１０月『私たちの教会５０年』の発行につながる。また山田実先生の「礼拝を生き生きとするために」は１９７６年１月号から１９７８年１２月号までに２８回連載された。

　１９７６年１月、三鷹礼拝がルーテル神学大学２２８番教室でひらかれ、三鷹礼拝に出席していた私は、三鷹礼拝の円滑な運営に力を注ぐようになり、１９７８年１２月号を最後の委員長の任を辞した。

　「むさしの教会だより」第１号が印刷物として発行されたのは１９６４年６月のことです。石居正己先生の多分手書きのガリ版印刷で今ではもう黄色になってしまった藁半紙４頁のものです。そこには説教、教会内外の情報、会計報告などが記されています。第２号は翌６５年の３月に出ていますし、第３号はずっと飛んで６７年２月になります。それからは所々飛びますが殆ど毎月発行されました。そして６６、６７、６８、６９年の毎年１月には石居先生の説教集（説教５・６篇１２頁）が別冊で発行されています。６９年８月の第２１号に賀来先生が着任される予告が書かれており、６９年１０月発行の第２２号に賀来先生の第一声が載っています。

　それからは賀来先生の字でしょうか、ちょっと柔らかい書体のガリ版文字になります。そして少し飛び飛びながら発行が続けられて７２年１０月の第３４号（夏の修養会特集号）では突然美しいタイプ印刷になります。紙も上等だし読み易くなりますが次の３５号はまたガリ版に戻り､７３年１月の３６号はタイプになります。そして７３年５月の３８号になって横書き、左開きに変わります。この印刷はキスラー先生の和文タイプ（当用漢字のみによる簡易型）を使ったものと思われます。これが７３年９月の４２号まで続きます。今まで第何号と書いてきましたが実際は発行月のみの記載で番号はファイルした後に手書きで書き添えられているものです。そして７３年１月からは１号、２号と番号が振られるようになりました。８号（通算４３号）からは横書きですが普通のタイプ印刷になり７５年正月の１４号まで続きますが、７５ 年７月の５０号からは縦書き右開きに戻ります。この号から編集発行人として「週報・武蔵野教会だより編集委員会」（５月発足）の名が登場し西村友則さんが委員長をして下さったようです。そして５３号から毎月発行すると編集後記に記されています。

　この形がずっと続き、連載記事や青山四郎先生の「わたしたちの教会」をはじめ、後にまとめられて単行本になったような記事が掲載されています。「神・生・私｣は７８年４月（第８１号）から連載されました。７９年９月の第９８号からタイトルが横書き「武蔵野」の字が平仮名の「むさしの」になり今の形になります。

　８０号からは石垣通子さんがタイプを打って下さりその後ワープロ、パソコンと今日まで続いています。　

　８０年の６月号からナンバーの記載が途切れますが毎月発行され続けています。８１年３月で委員長が西村さんから大谷季さんに変わりました。８１年９月号からは、今まで「時・所・人」というタイトルで教会内外のニュースを書いていた欄が「ろびい」となります。こうして８５年４月号（１６３号）までタイプ打ちの「教会だより」が続き、５月号からワープロ（トスワード）が活躍することになります。また大谷さんが入院され名誉編集長となられ、小山茂さんが事実上の編集責任者となられました。このようにして７９年の１１月号で１００号に、８８年の５月号で２００号を数えました。

　９０年の４月号からは石居基夫先生が着任され第１面に教会暦に従った短い文が載りました。９２年３月（２４６号）で小山さんが編集長を降り、４月号から秋田淳子さんが編集を担当することになり今日まで続いています。９２年５月から９月まで藤本一臣さんが巻頭言を書いて下さいました。その後は石居先生のエッセイが第１面を飾ります。

　ワープロを使った制作は９５年３月（２７９号）までで、その後パソコン（マッキントッシュ）の印字が紙面を構成します。本格的にパソコンを使った紙面編集は９５年６月号（２８２号）からです。更に９６年１月号からは印刷機が新しくなり見やすく綺麗な「むさしの教会だより」になりました。９６年４月からは徳善義和先生が巻頭言と説教を書いて下さっています。１０月号からはこの原稿がルーテルネットを通じてパソコン通信で送られてきます。思い返すと不思議な程の３２年あまりの歴史です。

（１９９６年１１月号より）